د

الصدى أعلى من الصّوت 

 

كلمة أولى

إن كتابة الشعر على ألسن مختلفة

                  تشبه في صعوبتها النّقش 

                          بماء الرّوح

                               على رخام الجسد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشخوص

 

ـ يحيى: صديق عبد الرحمان ابن خلدون رافقه من إفريقية إلى مصر.

ـ مريد: تاجر من المغرب الأوسط

ـ المغني: قادم من الأندلس

ـ الناعي

ـ صاحب الخان

ـ عسكريان

ـ نائحتان

ـ امرأة

ثلاثة طلبة هم تلاميذ ابن خلدون.

ـ الغريب

ملاحظة: الشخوص من ابتكار الشاعر ولا صلة لهم بالحقيقة.

 

 

اللوحة الأولى

المنظر: واجهة خان في مصر القديمة.

ثلاثة رجال يجلس كل منهم إلى منضدة أمام الخان.

المغني وهو رجل أعمى يحمل آلة العود يعزف على أوتارها من حين لآخر.

المغنّي:

                        يا خليلِي خَانُك اليومَ اشتَكى        

             من خليلٍ أطبقَ الجفنَ عليْ

              مرَّ كالطيفِ سريعًا عندمَا

              قفز القلبُ ليُدنيهِ اليْ    

              فإذا عادَ إلينا أو شكا  

              لوعةَ الحبِّ سأُبكيهِ معي

مريد:

           يا صاحبِي...

           ما مرَّ بالخانِ سوَى

           بيّاعُ فولٍ هلْ ترى

           في الفول أمْ في بائع الفولِ هواكْ     

           أم أبصرَتْ عيناك ما لستَ تَرى

           أم انه الحبُّ عَلى وهمٍ رماكْ؟  

المغني:

           بل ليسَ في الوهْمٍ سواكْ

يحيى:

            ذاك خالي البالِ فاتْركْه وحيدًا

                    لم يعشْ ليْلَ اشْتياقٍ، لم يُحبْ

                     آه لوْ جرّبَ حبًّا مثلنا

                   لرأى الأنوارَ في خدِّ الخشبْ

(يسمع صوت طبلة الناعي مقتربا من الركح)

المغني:

               شنِّفوا آذانكُم ها انَّه الناعي وصلْ

الناعي:

              الله اكبرْ

              الله اكبرُ حانَ الموتَ والأجلُ   

              قدْ ماتَ منَّا وما تاهتْ به الإبلُ

              قد ماتَ منّا فما أبقَى لنا رجُل

              ماتتْ بسكتَتِه الأوطانُ والمللُ

              يا أهْلَ مصْر...   

             الله أكبرُ

(يغادر الناعي مرددا نفس الكلام)

مريد:

          ما أجملَ صوْتَ النَّاعي يا يحْيى

يحيى:

         اسْكتْ، قد يغضبُ صاحبنَا الأعْمى

المغني:

          أنا يا صَديقي على هذِه الحالِ

         أعمىَ

         ولكنَّ قلبِي يرَى   

         مثْل عينيكَ، أكْثر

         وان كنتَ تُبصر حدّا قصيرًا

         فانّ الأغانِي على البُعدِ أقدرْ  

يحيى: 

        كنا نلعنُ صوتَ النَّاعي

المغني:

        إنه أجملُ من صوْتٍ البُومِ

مريد:

       كنباحِ الكلبِ العَطشانِ

       أخْبرْنا في أيِّ مقامٍ؟

      يا أنتَ الدّارِي بالأوزانِ 

المغني:

       مقام الشؤمِ

يحيى:  

       إنَّ كلامَه حيَّرني

       أتُرى ماتَ الوالِي

المغني:

       لا تذكرْ اسمًا

       وخصُوصا من تلك الأشْكالِ

يحيى:

       يَقتلهُ الحقُّ أو النَّاعي

       عُدْ لغنائِك قد هيَّج أوْجاعِي

المغنّي:  

       لا داعِي

                      عيبٌ أن أتغَنَّى والحَالُ كما تسْمعْ

       أنتَ (إلى مريد) أفهِمت النّاعِي؟ 

مريد: 

       رأيتُ ولم أعلمْ

       وسمعتُ ولم أفهمْ  

يحيى: 

       قال: ما تاهتْ بمنْ ماتَ الإبلُ

       وتلاهَا

       لم يبقَ لنا رجلُ   

       معنَاها

       أن الميِّتُ ذو قِيمَة

       أو في أسْوإِ حالٍ صاحبُ نعمَة 

مريد: 

       ماتتْ

       انّه أكّدَ ماتتْ

       يعنِي امرأةً...أنثَى هل تفهمْ؟

يحيى:

       بل صرّحَ ماتَ

مريد:   

       أقسمُ أن الميْتَ فتاةْ

المغني:

       لا تقسِمْ

       فأنا المعروفُ بسمعٍ مُرهِفْ

       لم أعرفْ

       أما أنتَ...

مريد:  

       يحيَى لم يَفهمْ

يحيى: 

      بل أعلمُ حقَّ العِلمِ من النّاعِي

مريد:     

     وأنا الثّابتُ في سمْعي

يحيى:    

     سمْعُك جيّدْ

     لكنّك أحيانًا تتبلّدْ

مريد:  

        نتراهَنْ

        فأنا فهْمي لا يخطئُ ما أسمَع

يحيى:  

         وأنا

        التقطُ المعْنى من قاعِ المنبعْ

        نتراهنُ من منّا الأسْرعْ

مريد:

        ونُحكِّم ثالثَنا الفنّان

المغني:

        دعْني في شَجَني

       لا أهتمُّ بما لا يعنِي

مريد:  

        بل إنك في الحكمةِ دوما تُبدعْ

يحيى: 

        هيا نتراهنْ

(يقف الرجلان وجها لوجه ويخفيان الأصابع خلفهما ويشرعان في العد والرهان في حين يكون المغني غير عابئ بهما)

المغنّي: 

         يا خليلي

         بعد آهاتٍ أموتُ

          بعد شهرٍ، بعد عامٍ أو سنينٍ

          يحزَن النّاس وتَبْكيني البيوتُ

         أو يشيحُ البحرُ والشَّمسُ تلين

         لا تقمْ للنّعي، إني لا أموتُ

         وصمةً أبقَى على بحْرِ الجَبين    

        غير إني وحْديَ اليومَ حزين

 مريد: (يقفز صائحا)

        كنتُ الأسْرع

يحيى:   

       لكنّك أخفيتَ الإصْبع

مريد:   

      إني الرّابحُ لا تنكرْ!

يحيى:    

      سنعيدُ الدورةَ رسميًّا

      فأنا مشدودُ الذِّهنِ   

     إلى اللَّحنِ

مريد:  

      عُذرك لا ينفعْ

      أنتَ الخَسران وتدفَعْ

      يا ثالثَنا هل تحْكم؟

المغني: (غير عابئ)

       يا خليلِي بعد آهاتٍ أموتُ

(يسمع صوت الناعي قادما يصمت الجماعة في انتظاره متوجسين، يدخل ومن خلفه امرأتان

الناعي:   

        الله اكبَرُ

        الله اكبرُ ماتتْ شمْس عِزّتنا

        ذابَ الفتيلُ فكيف الزيتُ يشتعلُ

        يا أهلَ مصرَ وكم وفَّى عدالتَكم    

        لا تتركوه بحقِّ العدل يرتحلُ

        يا أهل مصرَ   

الفتاة:   

         أسفِي عليك

                  يا درّةَ الأعْرابِ

                  يا وردةٌ تَذوي   

                  يا قلعةٌ تهوي

                يا فاتحَ الأبْواب  

                وا أسفي عليك

 المرأة:

       حُزْني عليك 

              يا شافِيَ الوِجدانِ والقلبِ والنفوسِ

              يا رافع الرؤوسِ

              يا سيّدي يا مالِكي

              يا حاملَ المِيزان

              في الصّمْتِ لا تغُوص

المغني:  

      صمتًا يا نائحة يا وجْه سودِ البُوم

      من ماتَ هذا اليوم؟

المرأة: 

      لو كان باسْتطاعتِي

      لبستُ وجهَ البُوم

الفتاة:  

      بل ماتَ أحلَى القومِ

      وأجمل الرجالِ   

المغني: 

      هل ماتَ... ابْنُ الوالي؟

الناعي: (مرتبكا)      

         لا

يحيى:  

       أو ربّما ...الوالي

النّاعي: (ملتفتا يمنة ويسرة)

       أبدًا...أبدًا

مريد:   

        أتبيَّنُ في المسألةِ سرًّا

        أو أنتمْ أخْفيتُم عنَّا أمرًا

الناعي:  

        من فرطِ مصابِ الأمَّةِ فيه

        أخجل من ذكْر اسمٍ من أسْمائِه

        معذرةً،أخْفيه

(يسرع النّاعي في مغادرة المكان هروبا من أسئلة الجماعة)

 

اللّوحة الثانية

 نفس المنظر.

يصل رجل إلى المكان. يضع حقيبته على الأرض وينظر في باب الخان ثم يدلف إلى الداخل. انه الغريب، نفهم ذلك من ملامحه الغربية.

 ثلاثة شبان هم طلبة ابن خلدون يمرون أمام الخان ويمضون دون توقف.

الطلبة:  

        إنّا ظلالٌ.... بلا شجرْ   

        إنا رجالٌ.... بلا عمُرْ 

        إنا تلالٌ...... بلا مطرْ

طالب 1: 

         فلتَنتظرْ

         يا شيخَنا

         يا مالِكا سماءَنا      

         لا تندثرْ  

طالب 2:

        لا خيرَ في باقِي العُمُر

        لا حرفَ يحْمله الكتَاب   

        إن لم تكنْ ما بينَنا

        شمسًا تُطلّ من كَبدِ السّحاب

 

(يسمع صوت طبلة الناعي وهو يقترب. عندها ينصرف الطلبة في حين يدخل الناعي وخلفه عسكريان)

الناعي:  

         ممنوعٌ حتّى إشعارٍ آخَر

         ممنوعٌ منْعا باتّا بلْ فرضَا

         ممنوعٌ إسكاتُ البكّائِين

         مواساةُ المرضَى

العسكري 1 :

         ممنوعٌ إحياءُ الأعيادِ

         شربُ القهوةِ في الخَاناتِ

         أما الأشياءُ الأخرَى...  

         .... حَسبَ الحالاتِ

العسكري 2:  

          ممنوعٌ في كلّ الأحوالِ

          أكلُ الحلوى 

          ومراقصةُ الأطفالِ

          ممنوعٌ حتّى    

          غزلُ الشّعراءِ

  العسكري 1:   

          ممنوعٌ أيضًا

          وضعُ الحِنَّاءِ  

الناعي:    

          ذبحُ الخِرفانِ

          أنواعُ الزّينةِ فوقَ الأبْوابِ

          وطلاء الحيطانِ

العسكري 2 :   

           ممنوعٌ أيضًا

           ملءُ الساحاتِ

           مبارزةُ الفرسانِ

العسكري 1:  

           و.مضاجعةُ الزَّوجاتِ

الناعي:       

           ممنوعٌ حتّى إشعارٍ آخر

           يأتيكمْ بعد الأسْبوع

           ممنوعٌ في ممنوعٍ في ممنوعْ

 (يجلس الغريب وحيدا يراقب المشهد متظاهرا بعدم الاهتمام بما يدور حوله)

المغني:      

         تقولُ كلامًا بلا فائدةْ

         وتأمُرُنا أنْ نطيعَ لَغَاك

         تنقَّلْ بسلعتِك الكاسِدة

         ومدّدْ كما تشْتهي في خُطاك   

مريد:    

         وطِر يا صدَى الكِلْمةِ الفاسدةْ

         وإلا ضربتُ على رأسِك بعصاكْ 

  يحيى:    

         سأهتمُّ بالضّرب فوق قفاكْ

الناعي:    

         أرسَلني السّلطانُ

يحيى:  

         فبِماذا أوْصاك؟

الناعي:   

          بنعْي المأسوفِ عليه

مريد:     

          ما أسخفَ هذا السّلطان!

العسكري :1

          ماذا قلتْ

مريد:     

          طبْعا قلتْ

          هل يسمحُ سيّدنا السُّلطان لنفْسهِ

          أن يتخلَّى عن عرشهِ

          ويكلفَ هذا الشّكل من الحَمقى

          ليبثّ الفوضَى   

          دون كلامٍ رَسمي  

          قلت إذن فلتحفظْْ اسْمي

العسكري 1:

          حاشَى السّلطان

يحيى:      

         فإذنْ قلْ للسُّلطانِ

         إني أرفضُ رفضًا قطعيًّا 

         هذا الشّكلَ من الأحزانِ

         وأضفْ للسُّلطانِ

         أن يختَار أمِينا للإعلانِ

         كي ننْسى وجهَ النَّاعي

المغني:  

       وأعد للسّلطانِ

       إن المقبرةَ الشَّرقيةَ والغَربيّةَ والوُسْطى

       امتلأتْ بالبسطاءِ من القومِ

       وعليهِ الآن    

       أن يختارَ مكانًا آخرَ

       للمدْفونين بلا اسْمٍ

مريد: 

       قلْ له يا ناعِي                                 

       نرفضُ أن ننْقاد إلى قبْرٍ

       ساكنهُ مجهُولٌ

       لسْنا قطْعانًا

       وإن كانَ الرَّاعي     

المغني: 

       ولهذا فأنَا سأغنِّى ما شئتُ

       رغمَ أوامِرِِكم بالأحزانِ

العسك ري1:

       أحيانًا لا أسمَعُ

       بل أترفَّعُ   

العسكري 2 :

       وأنا أيضًا

       عندِي خِبرَه

       والخبرةُ دوما تنفعْ

       إني أترفَّعْ

       لنْ أوشِي بالمغرُورين

      لأني...أيضا أتَرفَّع  

المغني:   

           بل أنتَ تخافُ على جلْدك

          من ضربِ السُّلطان       

العسكري 2 :

           كلامٌ فاضِي

يحيى:     

           ويخافُ القاضِي

           إن نحنُ رفعْنا شكْوى

           والتُّهمةُ إخفاءِ الميْتِ علْينا

الناعي:   

           حسَنًا ...حسَنًا سَنرى

           للمسألةِ حلا وخَلاصْ

(يهم الناعي بالانصراف لكن مريد يعترض سبيله)

مريد:    

           لنْ ترحلَ مثْل الأعمَى

                          أخبِرْنا عَمَّن ماتَ

المغنّي:     

           ماتَ الوالِي ...ألمْ تفهمْ؟

العسكري 1 :

           أبدًا. أبدًا

يحيى:       

        سنُشيعُ إذْن ونصيحُ بموتِ الوالِي

        سندَحرجُكم متْرًا متْرا

        وسندفعكُم شِبرًا شبْرا

        حتّى نعرفَ من ماتْ

       وإلا نرْفعُ بالكذبةِ نحْو السّلطَان

العسكري 1 :

       حَسنا ...نعلمُكم لكنْ نرجُوكم

       أن تبْقوا السِّرَّ دفينًا

العسكري2:   

       ماتَ أبو زيدُ الشَّاعِرُ

مريد:    

       أُفْ

      رجلٌ من ألفْ

العسكري2 :

      احذَر يا أنتَ

مريد:     

      أنا مريدُ التَّاجر من بلَد التّجَّار ِ

      لا أحتملُ الإنْذار

العسكري 2 :

          قلتُ حذارِ

مريد:      

         لمْ أسمَعْ من قبلُ بهذا الاسْم

         فَعلام اللّوْم؟

العسكري1 :

        أم تتَجاهلُ حتى الحاجِب

يحيى:     

        و هل للحاجبِ اسمٌ؟

الناعي:   

       أسماءٌ عدَّة فهوَ الوزيرُ، الرئيسُ، الفقيهُ الجليلُ وعَلّامةُ أمَّتنا

العسكري2 :

      قاضِي عدالتِنا ووليُّ الدِّين.

المغني:    

     هل خالدُ ماتَ؟ اقصد خَلدُون

الناعي: تثبّتْ لتصيبَ

المغني: أقْصِدُ ابنهْ

الناعي:    

     ها أنتَ ذكرتَ الاسْمً صحيحًا

     لا تُنكِر ذاك إذا طلَع الخبَرُ 

  (ينصرف الجماعة تباعا في حين تقف امرأة في ابعد ناحية من الركح تحمل في يدها صرة. يطل صاحب الخان فيمشي إليها ويعود إلى باب الخان لينادي الجماعة)

صاحب الخان:

          تمنَّيتُ لو أنّني في عزاءٍ

         تهَدهِد قلبِي وقد ترْأفُ   

         تقبِّلني لتقصَّ بكائِي

مريد :     

         أتقصدُ تلك التي تقفُ؟

صاحب الخان:

         نعمْ هيَ تلك التي من ورائِي

         لها القلبُ كالطَّيرِ يرتجفُ

يحيى:    

         أحقّا جميلةْ...؟

صاحب الخان:

         هي فوقَ ما أصِفُ

المغني:      

         دَعْني إذنْ

         سأسْمعها شَجني

         وأغنّي لها حَزَني

         ثم أطْرِبها

صاحب الخان:

         سوفَ لن تفعلْ

         فإن سمعتْك ستَرحلْ    

         إنّها في عزاءٍ  

         وجاءتْ لتقديمهِ في ابْنِ خلْدون

         مَن مِنْ ثلاثتكم يقبلُ؟

         معها صرَّة ربَّما ترْكَةٌ أو أمانَة

مريد :    

        دعْها تعَزِّي مريدًا...وإني مُريد

(يتحوّل المشهد إلى ما يشبه سوقا تنتصب للعزاء.تتداخل الأصوات وتعمّ الفوضى)

المغني:    

        أنا مُشرعٌ للعَزاءِ

        بقلبِي ونفْسي وأوتارِ عُودي

        وعيناي رغم العمَى،

        قمّةٌ في البكاءِ

يحيى :   

     عزاءً...أعزكُم الله يا اخْوتي

     عزاءً أنا لوْعتي

     لا تطاقُ

     عزاءً ...فانّي أرَى موْتتِي اقْتربتْ

     إذ يموتُ الرفاقُ   

     فرفقًا بقلْبي

     و يكفِي الفؤادَ شقاءً        

    عزاءً ...عزاءً

مريد:     

    إني أنا المقْصودُ

    فلتصْمتوا يا غربَاءُ

    لا خيْر فيكُم إذ جميعُكم أعدَاء

المغني:  

    إنّني كمْ أحسنِ الرِّثاء

يحيى :   

        لا حاجةَ...

        لا دمعَ بالكِراء

        المَيْتُ لي

        والحزْنُ لي ولِي دليلٌ قاطعٌ

        بأنَّ صاحبَ المقدِّمة

        أودَعني الكِتاب بالإمْضاء   

المغني:  

       كلذَفني باللَّحْنِ

       ومثلَما تروْن شرَعتُ في الغِناء

       ألمْ يقُل:

       هل غيرُ بابِك للغَريب مُؤمّل

       أو عن جَنابِك للأمَاني مَعْدلُ

يحيى:     

        ها أنتَ شاهدٌ عليْك

        البيتُ هذا البيتُ

        من أبَاحَه إليك؟

        إن القصيدةَ مَعي

        أحملُها في القلبِ بيْن أضْلعِي

        وكمْ سبَاني لفْظها

        وكمْ سكبتُ أدْمعي

صاحب الخان:

       يا ناسُ

       الشِّعر ملكُنا والنَّثر والمقامُ

       وكلُّ ما في أرضِنا الكَلامُ

       وإنني أرى حَديثَكم خطَا

       المرأةُ أساءَها الخِصامُ

       لو كنتُ مثلْها انصرفتُ بالأمانةِ  

       إلى أن تُخرِجَ الحقيقةَ الأيامُ

مريد :  

         تعاليْ إلى

         وجودِي بعطفٍ وحزنٍ عليْ

المغني :   

         أنا الوحيدُ أسْتحقُّ من شفاهِها العزاءَ

         والحنانَ

يحيى:      

        الميْتُ لي والحزن لي

        وأستحق في رفِيقيَ الرِّثاءَ

 (يصل الطلاب الثلاثة)

طالب1 :   

        يا من أحِبُّ

        اسْمِي موزٌّع كدَمِ القتِيلِ

       علَى القبَائلِ كلِّها

        من أينَ أبْتاعُ لذاكِرتِي نَسبْ؟

        يا من أُحبْ

يحيى:    

       عنْدِي أكثرُ من برْهَانْ

       علَى صِدْقِي

       في أنّ حبيبِي خَالدَ  

       من حقِّي

طالب2 : 

        يا مَن أُجِل

        قشَّرتُ جلْدي مرَّةً وألفًا    

        حمَلتُ قلْبي في الذُّرى علَّقتُه

        حسبتُ أنّي لن أمرّ طيفًا

        قتلتُموني قبلَ موْتي

       وا عجبًا عجبْ

مريد:   

      انهُ تقريبًا. تقريبًا...تقريبًا... مِلْكِي

      فلماذا لا آخذُ جُثَّته   

      أحْمِيها

      وأطهِّرُها

      أسَجِّيها وأدفُنها

طالب3 : 

        عربٌ، عربْ

        مالِي أرَى وجْهي

        تطاردُه الدَّسائس يمَّحِي

        وتظَلُّ بين النّاسِ

        ألوانُ الكذبْ

        عربٌ. عربْ

        زبدٌ و بي طعمُ الغضبْ

 المرأة:   

         أمَّا أنا

         فإننِي سأحْملُ الأمانةَ معي

         وأدفنُ الأحزانَ بين أضْلعِي

         لأنّني ندِمتُ

مريد: 

         لنْ تندمي ندامَة القصْعيِّ

        إني هاهُنا

المرأة:  

       قد خابَ ظنِّي في رجالِ الوَقْتِ

       لا يستأهِلون دمعةً من أدمُعِي

       إلى اللِّقاء

المغني:

      أرْجوكِ لا تُودِّعِيِ

المرأة: 

        سأحفظُ الأمانةَ مَعي

        يا أكذبَ الحَزانَى

        فربَّما يجيءُ جيلٌ بعْدَكم

        يستأهِلُ الميراثَ والأمانَة

        إلى اللِّقاء          

             (تغادر) 

صاحب الخان:

          كمْ ساءتِ الأحْوالُ

          يا رجالُ

طالب1 :

           بلْ قالَها مرارًا

           اتَّفقَ الأعْرابُ أنْ...

المغني:

          أنا سمِعتُ مِنه لا...

          ولنْ أقولَ ما سَمعتُ

          في النّاسِ والسُّلطان

          لكنّها الحقيقةُ،الصَّراحةُ

          ونحنُ قومٌ لا نقدِّر الصَّراحةَ

          يا ليْتنِي ألحِّن الكلامَ كلَّه  

          فضيحةً فضيحةْ

 

 

 

 

 

 

 

 

اللوحة الثالثة

 

المنظر: نفس المكان.

واجهة الخان حيث يجلس الرجال الثلاثة كل يدس رأسه خلف كتاب كبير الحجم بحيث يحجب الكتاب جسم الرجل تماما.

الكتب مفتوحة على صفحات بيضاء لم يكتب فيها شيء.

 مريد (يطلّ برأسه من وراء الكتاب)   

           يا أحبابِي

          ها هو كتَابِي

          مفتوحٌ لاستِقْبالِ عزاءِ

          في خيرِ صديقْ

          فتعالَوْا ليَهون مُصابي

     (يدخل الناعي مصطحبا المرأة والفتاة)

الناعي:   

         يا أهلَ مِصْر

         يُوصيكمْ سلطانُ الأمّةِ 

        إنّ جنازةَ عبدِ الرَّحمَانِ ابنِ خلْدونَّ

        قبْل صلاةِ العصْر

 

(يطل يحيى برأسه من وراء كتابه)

 

يحيى:   

       سجِّلوا التّعازِي

       لا تبْخلُوا

       بل سَجِّلوا     

       بالاسمِ والتَّاريخِ والإمْضاءِ   

       الرأفةُ يا ناس

       والأجْرُ على الله

المرأة: 

          على غيرِ عادةِ الجنَائزِ

          يسيرُ خلْفَ النّعشِ خِيرةُ الرِّجالِ   

          صامِتين

          فحصَّةُ الصّراخ والعويلُ للنِّسَاء  

         والدّمعُ للذّكورِ جائزٌ

         بغيْر عادةِ الجَنائزِ

         اصطَحبُوا الأطْفالَ للبُكاءِ

الناعي: 

         يا أهلَ مِصْر

         ستُغلقُ المَتاجرُ

         والسُّوق والخاناتُ

         وتمنعُ الأعمالُ قبْل العصْرِ

الفتاة:  

         تُنكَّسُ السّتائرُ

         وتلبسُ النِّساءُ أسْودَ الثِّيابِ

(يطلّ المغني بدوره من وراء كتابه)

المغني: 

       لا تبْخَلوا بدمعةٍ

     فدمعةٌ للرّحمةِ تكْفينِي

       وسجِّلُوا أسْماءكُم في أوَّلِ الكِتابِ

       سيحفظُ التّاريخُ حُزنَكم عليْه

       وتحملُ السَّماءَ بالسَّحابِ    

       يعودُ رحمةً إليه

الناعي:

      أما الشّعراءُ

      فلهُم أمسيةٌ كبْرى 

     فرْصةٌ للرِّثَاء

     وذلكَ بعْد الدَّفْن طبْعا 

يحيى:  

      لا أسمحُ بدفْنِه هنا

الناعي:

      الأمرُ للسُّلطانِ

يحيى:  

      الأمرُ لي ولا لِمن يُريد

مريد : 

      لنْ يُدفنَ هنا   

      سأطلبُ من أهْلنا

     أن يُعلِنوا الحِداد

     ليُدفنَ في قلعةٍ آوتْه عند الضِّيقِ

يحيى : 

     في أيِّ موطنٍ تَرى؟

مريد:  

    نَعود للمُقدِّمة نرَاه إذ يَقول

يحيى :

    قد قالَ إنّني وُلدت في ...

    هل زُرتَ افريقية؟

    هل دُرتَ في المدينةِ العتيقةْ

    لتعرفَ الحقيقةَ

   قد قال إنّني وُلِدتُ هاهنا

   في تربةِ الباياتِ

   وقال إنّني درَستُ في

   ...في جامِعِ الزّيتونة

   لا تدْركون كم أحبّهُ والحاضرةْ

الناعي: 

       ولمْ يُشرْ لدفْنه بشيْء

يحيى: 

       ما كانَ بالإمْكانِ

      إذ في طبْعِه الخلودُ في الزّمان

المغني:

       هل صرَّحَ

       هل حرَّر وصيةً؟

       هل قال إنَّني أريُ أن أموتَ في...

       أو ادْفنوني حيثُما

       بالعكسِ إنه أحبَّ أرْضَنا

       وطابَ فيها عيشُهُ ...

      وملكَ الجِنانَ في غرْناطة

      بل ربَّما

     يختارُ فيها قبرَه

مريد: 

      في أرضِنا تفتَّقتْ أفكارُه

      وعاشَ يامَا عاشَ بيننا

      كأنّما البلادُ دارهُ

      إن لمْ تكنْ في المغربِ الوَسيطِ قلعةٌ

      ما كتَب المقدِّمةْ

المغني: 

     بل حيثُما تفتَّق شذَاهُ

     وكتبَ الأشْعارَ

يحيى:  

        بل حيثُما وُلدْ

مريد: 

        بل حيثُما اسْتبدْ

        بسلطةِ الأقْلامِ والسّياسةِ والجاهِ     

الناعي:

       لن يُدْفن إذَن؟

يحيى : 

       نؤجّل القضيَّةَ

       ليومٍ واحِد أو أربعَهْ

       بعد صَلاةِ الجُمعهْ

المرأة: 

      إكرامُ المَيِّتِ في الدَّفنِ

مريد: 

      يُدفَن خالدُ في مَثْواه

      في بلدٍ آواه

 (يبدو الغريب في ناحية من الركح يراقب المشهد ومن حين لآخر يسجل شيئا ما في كنشه الصغير دون أن يثير انتباه الآخرين.لكنه يرتبك لمجيء صاحب الخان وسرعان ما يتدارك نفسه ويستعيد برودة أعصابه. يتوجه صاحب الخان إلى الجماعة)

صاحب الخان :

               لا خيْرَ في خِلافِكم

               والذَّنبُ في أكتافكُم     

الناعي:    

              الدّفن في أسْرعِ الأوقاتِ

              انّه أمر السّلطانِ

مريد:    

              لن نتْركَه يفعلُ

الناعي:  

              وإذا أصْدر مرْسوما

              واسْتعجَلَ

مريد:     

             أيضًا لنْ أتركَه يفْعلُ

المغني:  

            أرِني قبْرَه يا نَاعي

الناعي:  

            أنتَ تَرى؟

المغني:    

            أرَى قبْر صَحْبي

           وأرْدمُه بيدِي   

           لأمنعَ رمْيه فيهِ

           وأجمَع أشْواك قلْبي

           وأجعلُ أكْداسَ نَار على ضَفَّتيه

           تُعطِّل دفْنَ حبيبي

           أنا سَأجنُّ من الغضَبِ

صاحب الخان:

           يا قوْمُ

           الرَّأفةُ بي وبأسْماعِي   

          إني لا أفهمُ شيئا منْكمْ

           لكنِّي أستَجْدي النّاعِي

           أن يرفعَ للسُّلطانِ الشَّكوى

الناعي:

           اختلفُوا في نسبةِ عبْد الرَّحْمان

           كلٌّ يَشترطُ الدَّفن كما يَبغِي

           وأنا لا أدْري

          هل أوشِي بثلاثَتِهم أمْ أسكتْ

 

 (الغريب يراقب ما يجري حوله بانتباه واستغراب.ينظر صاحب الخان إلى الغريب فيراه يمرر يده على الأخرى بحيث نفهم انه يومئ بحركة القصّ)

صاحب الخان (إلى الناعي):

            لي رأيٌ لو تسْمَعُني

الناعي:

           خلِّصْنا من هَذي الوَرطةِ

           إن لم تسْكِتهُم تنْفعُني

صاحب الخان:

         اقتَسِمُوا عُمرَه بالحُسْنى...

         مَثلا. مثَلا  

         عاشَ هُنا، في هَذي البقعةِ أعْوامًا

         نُحصِيها

         كي يُدفنَ فيها أعْوامًا

         وهنا عاشَ فقطْ...أيَّامًا

         نُسْكنها الجثَّة أيّامًا     

         حتى نصِلَ السّاعاتِ

المغني:  

        أترَاني أرْضَى

        برُفاتٍ تأتِيني في آخرِ مِشْوارٍ

        كفتاتِ غبَارٍ

        عظامًا ينْخرُها السّوسُ

        أرفضُ هذا الشّكلَ من الفَوْضَى

مريد :   

        لي رأيٌ أجْدَى

الناعي:  

        قلْهُ إذا شئتَ

        دعْنا ننْسى الشَّكْوى

مريد:    

        هبْ انّك تصْنَع عبدَ الرَّحْمان

        يعنِي مثلا...

        من صَلْصالٍ أومن خَشبٍ 

        يعْني مثلا من حجَرٍ صوّانٍ

        من صخْرٍ منْحوتٍ

الناعي:

      استَغفرْ ربَّك يا زِنْديق

     أتشاركُ في الله الخلْقَ؟

مريد:

     تماما كَما تصْنعُ الآلهة

     في قديمِ الزذَمانِ   

     تعالَ اقتَربْ

     لنفترضِ الآنَ أني سأصْنعُك

    من ترابٍ ومن حجرٍ أو خشبْ

    إذنْ أنتَ مثل ابنِ خلدون حِينًا

    وبالطبعِ ميتٌ فلا تتَحرّكْ

(يمتثل الناعي فيطرحه مريد أرضا ويواصل)

مريد: ونحنُ ...

      أنا والمُغنِّي ويحيى سنتّفقُ

      لكلٍّ نَصيبٌ  

     أنَا مثلا أقنعُ بالرَّأسِ

     هاتِه حتّى بلا أذُنين

     وها رأسُك مِلكي أقطّعهُ مثلما أشْتهي   

     ويحيَى يُساعِدني

المغني :

        أنتَ المجْرمْ

        ترتكبُ الذَّنب ولا ترْحمْ

مريد :   

       القسمةُ أنفَعْ

       من تَرْكِه ملْقًى في الشَّارعْ

يحيى :

       تسْتحْوِذ أنْت على الرّأسِ

       منبعِ عِلمِ التّاريخِ ومبعثِ فِقْهِ الدنيا

      عندكَ شكٌّ في أنّي الأذْكى؟

   المرأة:

       يا عارَكم يا خيبةَ الرِّجال

       يا شَبَهَ الذّئابِ

       تقتسِمونَ الذنبَ في الرذِقابِ

صاحب الخان:

        إنّي أخجلُ من نفْسي

        إذ أسْكِنكم هذا الخَان

يحيى: 

        عفْوا فأنَا أحفظ للخِلّ مَودّة

        هل ترْضَى أنت

        أن تلْقي برفيقِ الدّرْبِ إلى المَوتِ؟

        جئنا الحَجَّ معًا

        ومعًا أتمنّى العودَة

الناعي: 

         نفرضُ إنَّكما خِلانِ

         لكنّه ماتَ

يحيى:   

         أعرفُ.. أعرفُ

         ولذلك أحيَانا أهْدأ

الناعي:   

          ستسِير غدًا للدَّفْن إذنْ

المغني :

         أبدا لَن يتبَعكُم أحدٌ منا

         ما لمْ نتفاهمْ

 

 (يدخل الطلاب الثلاثة)

 

طالب1 :

         عربٌ، عربْ

         يتصارعُون على الوِصايَة

       ما حاجتِي

       في الدّفنِ إني لا أموتُ كما يَشاءُ

       ويشتهِي موتِي العربْ

طالب2 :

       عربٌ، عربْ

        إنّي أرَى عربَ العجبْ

        نخلا سمَا

        أم هامةً في الرّيح

        من علبِ القصبْ

طالب3 :

         عربٌ، عربْ

البابُ مفْتوحٌ

إنني من أصْلِ هذا البيتِ

إني نبعُه الجَاري

و لا لا تحْتَوي 

صوتِي العُلبْ

عربٌ، عربْ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللوحة الرابعة

 

نفس المكان.عسكريان يشرعان في تمزيق الكتب المعروضة لتقبل العزاء.

الغريب في ناحية يجلس صامتا.

عسكري1:

            سامحَه الله

            لم يجدْ للموتِ إلا حيَّنا

            فتجنَّدْنا جميعًا إنَّما

 لم نستطعْ إسكاتَهم

عسكري2:

            لا ،لا يَهمْ

            صبرًا عليهِم

            سترَى ما يفعلُ السُّلطان فيهِم

عسكري1 :

            في أوَّل الزَّلاتِ نَشويهِم

           نصْطادُهم، نأتِي عليهِم

 

 (يأتي يحيى فيجري إلى العسكري ليفتك منه كتابه)

 

يحيى:

           ألا تخجَلْ؟

           من زيّكَ يا ابنَ الشّيْطان

العسكري1:

            انه أمرُ السّلطان

            لا للفوْضَى

            تمشونَ إلى المقبرةِ الآنَ والّا...

مريد: (وهو يصل)

            إلا ماذا؟

العسكري1:

            نحبِسكُمْ مثلا

مريد:    

           مثلا، مثَلا والتّهمةُ يا هذا...؟

عسكري2:

            إهانةُ موتَانا

            وإعاقَةُ تقديمِ الواجِب

            خلافٌ مفْتعلٌ

            أو زرْع الفَوضَى

           أو أيةُ تهمةٍ نصْنعُها غرَضًا

المغني   ( يصل بدوره)

            تصَارحْنا...تَصالَحْنا

            لكيْ لا يسْعدَ العَسكرْ

يحيى:   

            تصَافينا وقد صِرْنا

            كماءٍ يحتَوي سُكّرْ

مريد:   

         فهيَّا... اغْرُبا عنَّا

         دعهونَا بالغِنَا نسْكرْ

العسكري1:

         إذن هيّا إلى الدَّفنِ

مريد:   

         ألا تفهمْ؟

         سنُبقي جثّةَ الصَّاحبْ

        إلى حينٍ سنقسَمُها

         نصيبِي ربّما الذقْنُ

        وقد أرْضى ولا أغضبْ

المغني:  

         بعدلٍ سوْف نقْتسمُ

         وقد نضْطرُّ للقرعَة

         فان شئتَ... تسَاعدُنا؟

العسكري2:

         سَآتيكمْ بجزَّارٍ لتحْتكِموا

مريد:     

         لا، لا نريدُ

العسكري1:

           أحمِلكُم إلى القاضِي

           فلعلَّه أقدَر في القِسمةْ

          إذ إنّه يدْري كبَر التُّهمةْ

يحيى:    

          إنا متّفقُون على الأمْرِ

          و إن لم يرتَضِ القاضِي

المغني:  

          يا عسْكري

          لا تغضبْ من يحيَى

         انّه يمزحُ فالقسمةُ أطرافًا أجْدى

         قد نُرسِل للسُّلطان نصِيبًا

         السَّبابةُ... تُرضيهِ أم الوُسْطى؟

         أم إنهُ لا يرْضى

         أمْ لا تكفيهِ فلا يرْضَى

مريد:   

        صراحةً، صراحةْ

        قرَّرنا ...

        حرقَ الجثَّة في السَّاحة

        سنكيلُ بقاياهَا

        بالطَّبع رمادًا

        ونهيّئ أكياسًا نملؤَها

       ولكلٍّ قسطٌ منها

المغني: 

         أرأيتَ ما أذْكانا؟

يحيى: 

         سنريحُ السُّلطان، البكّائين

         نريحُ النّاس منَ السّير

         نريحُ الأطفالَ من النَّهْر

        ونعاودُ فتْح الأسواقِ

        وسنسمَح للنّاسِ

        بإحياء الأعيادِ

        وإقامةِ ما طابَ من الأعْراسِ

المغني:  

       سنغنِّي ما شئْنا للعشَّاقِ

       فقل للسُّلطانِ

       أن يطلبَ،إن شاء، نَصيبًا

       من عبدِ الرّحمان

 

(يصل الطلاب الثلاثة ونرى الغريب يسحب كنشه ويشرع في الكتابة)

 

طالب 1:

          عربٌ، عربْ

          لا يقرؤون نفائِسي

          لا يفهمونَ قصيدتِي

 

          يا خيبةَ الأعرابِ كم حملُوا الكُتبْ

         عربٌ، عربْ

طالب2:  

          موتي موزَّع 

          إني أموتُ

          وخيبتِي

          إني أموتُ بلا سببْ

طالب3:

          ما كانَ ملْكا شائعًا

          حتى يباعَ ويُقتَسمْ

          بل كانَ نجْما ساطعًا

          نارا على أعلَى القمَم

المغني:

           بل كانَ شِعرا ضائعًا

           بين البَرابر والعجَم

           إني جعلتُه رائِعا

           بالصَّوت في أحْلى نغَم

يحيى:

          إنا غَرَسنا الجِذعَ

          إنا رعينَاه

          إنا بذرْنا الزَّرع

          إنا سقينَاه

طالب 1:

       لا ذنبَ للشَّجر الذي غطَّى الجبَال

       كي تستظلَّ بها البلادُ

      بل إن فخْر الأرضِ في صُنع الرذِجال

      كي يهْتدي منها العبَاد

يحيى :

      من حقِّ من زرعَ الأشجَار ثمرتَها

      من حقِّنا جنيُ السنابل والحَصاد

طالب2: 

       مالي مكانٌ بينكم تحْت الثّرى

       أم إنني أخطأتُ إذ ناديتُكم

       ورفعتكُم فوق الوَرى

       ما كنتُ أنوي رمْيكم

       لكن أرَى

       ما لا يَرى سُلطانُكم

      هل لي مكان بينَكم؟

طالب3: 

      سأظلُّ حيًّا دائما

      لكننِي لا لنْ أبَاع وأُشْتَرى

      لو كنتُ أعلَم ما جَرى

      بعْدي

      وحولِي من ضَباب

      لقتلتنِي

       كمدًًا وغَمْ

       خوفًا عليكُم

       أن تنيرَ فتيلَتي بينَ الأمَمْ

       ويطولَ ليلُكُم، يا أهلُ،

       ما بينَ ..لاءٍ

       ونعَمْ

 (نرى الرجل الغريب يغادر وفي يده حقيبته. ينظر إليه الجماعة باستغراب ولا يجرأ أحد على التحدث إليه لكننا نفهم منهم رغبتهم في ذلك)

طالب1 :

        هل لي مكانٌ بينكم

        فالقَبرُ أضْيقُ من خُطايْ

       قد عشتُ أرْعى لَونَكم

         وألمّ أهْلي في مَدايْ

         لكنّ صَوتي دُونَكم

         والغَرْبُ ينهضُ من صَدايْ

 

-/-

 

الصدى أعلى من الصّوت 

 

كلمة أولى

إن كتابة الشعر على ألسن مختلفة

                  تشبه في صعوبتها النّقش 

                          بماء الرّوح

                               على رخام الجسد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشخوص

 

ـ يحيى: صديق عبد الرحمان ابن خلدون رافقه من إفريقية إلى مصر.

ـ مريد: تاجر من المغرب الأوسط

ـ المغني: قادم من الأندلس

ـ الناعي

ـ صاحب الخان

ـ عسكريان

ـ نائحتان

ـ امرأة

ثلاثة طلبة هم تلاميذ ابن خلدون.

ـ الغريب

ملاحظة: الشخوص من ابتكار الشاعر ولا صلة لهم بالحقيقة.

 

 

اللوحة الأولى

المنظر: واجهة خان في مصر القديمة.

ثلاثة رجال يجلس كل منهم إلى منضدة أمام الخان.

المغني وهو رجل أعمى يحمل آلة العود يعزف على أوتارها من حين لآخر.

المغنّي:

                        يا خليلِي خَانُك اليومَ اشتَكى        

             من خليلٍ أطبقَ الجفنَ عليْ

              مرَّ كالطيفِ سريعًا عندمَا

              قفز القلبُ ليُدنيهِ اليْ    

              فإذا عادَ إلينا أو شكا  

              لوعةَ الحبِّ سأُبكيهِ معي

مريد:

           يا صاحبِي...

           ما مرَّ بالخانِ سوَى

           بيّاعُ فولٍ هلْ ترى

           في الفول أمْ في بائع الفولِ هواكْ     

           أم أبصرَتْ عيناك ما لستَ تَرى

           أم انه الحبُّ عَلى وهمٍ رماكْ؟  

المغني:

           بل ليسَ في الوهْمٍ سواكْ

يحيى:

            ذاك خالي البالِ فاتْركْه وحيدًا

                    لم يعشْ ليْلَ اشْتياقٍ، لم يُحبْ

                     آه لوْ جرّبَ حبًّا مثلنا

                   لرأى الأنوارَ في خدِّ الخشبْ

(يسمع صوت طبلة الناعي مقتربا من الركح)

المغني:

               شنِّفوا آذانكُم ها انَّه الناعي وصلْ

الناعي:

              الله اكبرْ

              الله اكبرُ حانَ الموتَ والأجلُ   

              قدْ ماتَ منَّا وما تاهتْ به الإبلُ

              قد ماتَ منّا فما أبقَى لنا رجُل

              ماتتْ بسكتَتِه الأوطانُ والمللُ

              يا أهْلَ مصْر...   

             الله أكبرُ

(يغادر الناعي مرددا نفس الكلام)

مريد:

          ما أجملَ صوْتَ النَّاعي يا يحْيى

يحيى:

         اسْكتْ، قد يغضبُ صاحبنَا الأعْمى

المغني:

          أنا يا صَديقي على هذِه الحالِ

         أعمىَ

         ولكنَّ قلبِي يرَى   

         مثْل عينيكَ، أكْثر

         وان كنتَ تُبصر حدّا قصيرًا

         فانّ الأغانِي على البُعدِ أقدرْ  

يحيى: 

        كنا نلعنُ صوتَ النَّاعي

المغني:

        إنه أجملُ من صوْتٍ البُومِ

مريد:

       كنباحِ الكلبِ العَطشانِ

       أخْبرْنا في أيِّ مقامٍ؟

      يا أنتَ الدّارِي بالأوزانِ 

المغني:

       مقام الشؤمِ

يحيى:  

       إنَّ كلامَه حيَّرني

       أتُرى ماتَ الوالِي

المغني:

       لا تذكرْ اسمًا

       وخصُوصا من تلك الأشْكالِ

يحيى:

       يَقتلهُ الحقُّ أو النَّاعي

       عُدْ لغنائِك قد هيَّج أوْجاعِي

المغنّي:  

       لا داعِي

                      عيبٌ أن أتغَنَّى والحَالُ كما تسْمعْ

       أنتَ (إلى مريد) أفهِمت النّاعِي؟ 

مريد: 

       رأيتُ ولم أعلمْ

       وسمعتُ ولم أفهمْ  

يحيى: 

       قال: ما تاهتْ بمنْ ماتَ الإبلُ

       وتلاهَا

       لم يبقَ لنا رجلُ   

       معنَاها

       أن الميِّتُ ذو قِيمَة

       أو في أسْوإِ حالٍ صاحبُ نعمَة 

مريد: 

       ماتتْ

       انّه أكّدَ ماتتْ

       يعنِي امرأةً...أنثَى هل تفهمْ؟

يحيى:

       بل صرّحَ ماتَ

مريد:   

       أقسمُ أن الميْتَ فتاةْ

المغني:

       لا تقسِمْ

       فأنا المعروفُ بسمعٍ مُرهِفْ

       لم أعرفْ

       أما أنتَ...

مريد:  

       يحيَى لم يَفهمْ

يحيى: 

      بل أعلمُ حقَّ العِلمِ من النّاعِي

مريد:     

     وأنا الثّابتُ في سمْعي

يحيى:    

     سمْعُك جيّدْ

     لكنّك أحيانًا تتبلّدْ

مريد:  

        نتراهَنْ

        فأنا فهْمي لا يخطئُ ما أسمَع

يحيى:  

         وأنا

        التقطُ المعْنى من قاعِ المنبعْ

        نتراهنُ من منّا الأسْرعْ

مريد:

        ونُحكِّم ثالثَنا الفنّان

المغني:

        دعْني في شَجَني

       لا أهتمُّ بما لا يعنِي

مريد:  

        بل إنك في الحكمةِ دوما تُبدعْ

يحيى: 

        هيا نتراهنْ

(يقف الرجلان وجها لوجه ويخفيان الأصابع خلفهما ويشرعان في العد والرهان في حين يكون المغني غير عابئ بهما)

المغنّي: 

         يا خليلي

         بعد آهاتٍ أموتُ

          بعد شهرٍ، بعد عامٍ أو سنينٍ

          يحزَن النّاس وتَبْكيني البيوتُ

         أو يشيحُ البحرُ والشَّمسُ تلين

         لا تقمْ للنّعي، إني لا أموتُ

         وصمةً أبقَى على بحْرِ الجَبين    

        غير إني وحْديَ اليومَ حزين

 مريد: (يقفز صائحا)

        كنتُ الأسْرع

يحيى:   

       لكنّك أخفيتَ الإصْبع

مريد:   

      إني الرّابحُ لا تنكرْ!

يحيى:    

      سنعيدُ الدورةَ رسميًّا

      فأنا مشدودُ الذِّهنِ   

     إلى اللَّحنِ

مريد:  

      عُذرك لا ينفعْ

      أنتَ الخَسران وتدفَعْ

      يا ثالثَنا هل تحْكم؟

المغني: (غير عابئ)

       يا خليلِي بعد آهاتٍ أموتُ

(يسمع صوت الناعي قادما يصمت الجماعة في انتظاره متوجسين، يدخل ومن خلفه امرأتان

الناعي:   

        الله اكبَرُ

        الله اكبرُ ماتتْ شمْس عِزّتنا

        ذابَ الفتيلُ فكيف الزيتُ يشتعلُ

        يا أهلَ مصرَ وكم وفَّى عدالتَكم    

        لا تتركوه بحقِّ العدل يرتحلُ

        يا أهل مصرَ   

الفتاة:   

         أسفِي عليك

                  يا درّةَ الأعْرابِ

                  يا وردةٌ تَذوي   

                  يا قلعةٌ تهوي

                يا فاتحَ الأبْواب  

                وا أسفي عليك

 المرأة:

       حُزْني عليك 

              يا شافِيَ الوِجدانِ والقلبِ والنفوسِ

              يا رافع الرؤوسِ

              يا سيّدي يا مالِكي

              يا حاملَ المِيزان

              في الصّمْتِ لا تغُوص

المغني:  

      صمتًا يا نائحة يا وجْه سودِ البُوم

      من ماتَ هذا اليوم؟

المرأة: 

      لو كان باسْتطاعتِي

      لبستُ وجهَ البُوم

الفتاة:  

      بل ماتَ أحلَى القومِ

      وأجمل الرجالِ   

المغني: 

      هل ماتَ... ابْنُ الوالي؟

الناعي: (مرتبكا)      

         لا

يحيى:  

       أو ربّما ...الوالي

النّاعي: (ملتفتا يمنة ويسرة)

       أبدًا...أبدًا

مريد:   

        أتبيَّنُ في المسألةِ سرًّا

        أو أنتمْ أخْفيتُم عنَّا أمرًا

الناعي:  

        من فرطِ مصابِ الأمَّةِ فيه

        أخجل من ذكْر اسمٍ من أسْمائِه

        معذرةً،أخْفيه

(يسرع النّاعي في مغادرة المكان هروبا من أسئلة الجماعة)

 

اللّوحة الثانية

 نفس المنظر.

يصل رجل إلى المكان. يضع حقيبته على الأرض وينظر في باب الخان ثم يدلف إلى الداخل. انه الغريب، نفهم ذلك من ملامحه الغربية.

 ثلاثة شبان هم طلبة ابن خلدون يمرون أمام الخان ويمضون دون توقف.

الطلبة:  

        إنّا ظلالٌ.... بلا شجرْ   

        إنا رجالٌ.... بلا عمُرْ 

        إنا تلالٌ...... بلا مطرْ

طالب 1: 

         فلتَنتظرْ

         يا شيخَنا

         يا مالِكا سماءَنا      

         لا تندثرْ  

طالب 2:

        لا خيرَ في باقِي العُمُر

        لا حرفَ يحْمله الكتَاب   

        إن لم تكنْ ما بينَنا

        شمسًا تُطلّ من كَبدِ السّحاب

 

(يسمع صوت طبلة الناعي وهو يقترب. عندها ينصرف الطلبة في حين يدخل الناعي وخلفه عسكريان)

الناعي:  

         ممنوعٌ حتّى إشعارٍ آخَر

         ممنوعٌ منْعا باتّا بلْ فرضَا

         ممنوعٌ إسكاتُ البكّائِين

         مواساةُ المرضَى

العسكري 1 :

         ممنوعٌ إحياءُ الأعيادِ

         شربُ القهوةِ في الخَاناتِ

         أما الأشياءُ الأخرَى...  

         .... حَسبَ الحالاتِ

العسكري 2:  

          ممنوعٌ في كلّ الأحوالِ

          أكلُ الحلوى 

          ومراقصةُ الأطفالِ

          ممنوعٌ حتّى    

          غزلُ الشّعراءِ

  العسكري 1:   

          ممنوعٌ أيضًا

          وضعُ الحِنَّاءِ  

الناعي:    

          ذبحُ الخِرفانِ

          أنواعُ الزّينةِ فوقَ الأبْوابِ

          وطلاء الحيطانِ

العسكري 2 :   

           ممنوعٌ أيضًا

           ملءُ الساحاتِ

           مبارزةُ الفرسانِ

العسكري 1:  

           و.مضاجعةُ الزَّوجاتِ

الناعي:       

           ممنوعٌ حتّى إشعارٍ آخر

           يأتيكمْ بعد الأسْبوع

           ممنوعٌ في ممنوعٍ في ممنوعْ

 (يجلس الغريب وحيدا يراقب المشهد متظاهرا بعدم الاهتمام بما يدور حوله)

المغني:      

         تقولُ كلامًا بلا فائدةْ

         وتأمُرُنا أنْ نطيعَ لَغَاك

         تنقَّلْ بسلعتِك الكاسِدة

         ومدّدْ كما تشْتهي في خُطاك   

مريد:    

         وطِر يا صدَى الكِلْمةِ الفاسدةْ

         وإلا ضربتُ على رأسِك بعصاكْ 

  يحيى:    

         سأهتمُّ بالضّرب فوق قفاكْ

الناعي:    

         أرسَلني السّلطانُ

يحيى:  

         فبِماذا أوْصاك؟

الناعي:   

          بنعْي المأسوفِ عليه

مريد:     

          ما أسخفَ هذا السّلطان!

العسكري :1

          ماذا قلتْ

مريد:     

          طبْعا قلتْ

          هل يسمحُ سيّدنا السُّلطان لنفْسهِ

          أن يتخلَّى عن عرشهِ

          ويكلفَ هذا الشّكل من الحَمقى

          ليبثّ الفوضَى   

          دون كلامٍ رَسمي  

          قلت إذن فلتحفظْْ اسْمي

العسكري 1:

          حاشَى السّلطان

يحيى:      

         فإذنْ قلْ للسُّلطانِ

         إني أرفضُ رفضًا قطعيًّا 

         هذا الشّكلَ من الأحزانِ

         وأضفْ للسُّلطانِ

         أن يختَار أمِينا للإعلانِ

         كي ننْسى وجهَ النَّاعي

المغني:  

       وأعد للسّلطانِ

       إن المقبرةَ الشَّرقيةَ والغَربيّةَ والوُسْطى

       امتلأتْ بالبسطاءِ من القومِ

       وعليهِ الآن    

       أن يختارَ مكانًا آخرَ

       للمدْفونين بلا اسْمٍ

مريد: 

       قلْ له يا ناعِي                                 

       نرفضُ أن ننْقاد إلى قبْرٍ

       ساكنهُ مجهُولٌ

       لسْنا قطْعانًا

       وإن كانَ الرَّاعي     

المغني: 

       ولهذا فأنَا سأغنِّى ما شئتُ

       رغمَ أوامِرِِكم بالأحزانِ

العسك ري1:

       أحيانًا لا أسمَعُ

       بل أترفَّعُ   

العسكري 2 :

       وأنا أيضًا

       عندِي خِبرَه

       والخبرةُ دوما تنفعْ

       إني أترفَّعْ

       لنْ أوشِي بالمغرُورين

      لأني...أيضا أتَرفَّع  

المغني:   

           بل أنتَ تخافُ على جلْدك

          من ضربِ السُّلطان       

العسكري 2 :

           كلامٌ فاضِي

يحيى:     

           ويخافُ القاضِي

           إن نحنُ رفعْنا شكْوى

           والتُّهمةُ إخفاءِ الميْتِ علْينا

الناعي:   

           حسَنًا ...حسَنًا سَنرى

           للمسألةِ حلا وخَلاصْ

(يهم الناعي بالانصراف لكن مريد يعترض سبيله)

مريد:    

           لنْ ترحلَ مثْل الأعمَى

                          أخبِرْنا عَمَّن ماتَ

المغنّي:     

           ماتَ الوالِي ...ألمْ تفهمْ؟

العسكري 1 :

           أبدًا. أبدًا

يحيى:       

        سنُشيعُ إذْن ونصيحُ بموتِ الوالِي

        سندَحرجُكم متْرًا متْرا

        وسندفعكُم شِبرًا شبْرا

        حتّى نعرفَ من ماتْ

       وإلا نرْفعُ بالكذبةِ نحْو السّلطَان

العسكري 1 :

       حَسنا ...نعلمُكم لكنْ نرجُوكم

       أن تبْقوا السِّرَّ دفينًا

العسكري2:   

       ماتَ أبو زيدُ الشَّاعِرُ

مريد:    

       أُفْ

      رجلٌ من ألفْ

العسكري2 :

      احذَر يا أنتَ

مريد:     

      أنا مريدُ التَّاجر من بلَد التّجَّار ِ

      لا أحتملُ الإنْذار

العسكري 2 :

          قلتُ حذارِ

مريد:      

         لمْ أسمَعْ من قبلُ بهذا الاسْم

         فَعلام اللّوْم؟

العسكري1 :

        أم تتَجاهلُ حتى الحاجِب

يحيى:     

        و هل للحاجبِ اسمٌ؟

الناعي:   

       أسماءٌ عدَّة فهوَ الوزيرُ، الرئيسُ، الفقيهُ الجليلُ وعَلّامةُ أمَّتنا

العسكري2 :

      قاضِي عدالتِنا ووليُّ الدِّين.

المغني:    

     هل خالدُ ماتَ؟ اقصد خَلدُون

الناعي: تثبّتْ لتصيبَ

المغني: أقْصِدُ ابنهْ

الناعي:    

     ها أنتَ ذكرتَ الاسْمً صحيحًا

     لا تُنكِر ذاك إذا طلَع الخبَرُ 

  (ينصرف الجماعة تباعا في حين تقف امرأة في ابعد ناحية من الركح تحمل في يدها صرة. يطل صاحب الخان فيمشي إليها ويعود إلى باب الخان لينادي الجماعة)

صاحب الخان:

          تمنَّيتُ لو أنّني في عزاءٍ

         تهَدهِد قلبِي وقد ترْأفُ   

         تقبِّلني لتقصَّ بكائِي

مريد :     

         أتقصدُ تلك التي تقفُ؟

صاحب الخان:

         نعمْ هيَ تلك التي من ورائِي

         لها القلبُ كالطَّيرِ يرتجفُ

يحيى:    

         أحقّا جميلةْ...؟

صاحب الخان:

         هي فوقَ ما أصِفُ

المغني:      

         دَعْني إذنْ

         سأسْمعها شَجني

         وأغنّي لها حَزَني

         ثم أطْرِبها

صاحب الخان:

         سوفَ لن تفعلْ

         فإن سمعتْك ستَرحلْ    

         إنّها في عزاءٍ  

         وجاءتْ لتقديمهِ في ابْنِ خلْدون

         مَن مِنْ ثلاثتكم يقبلُ؟

         معها صرَّة ربَّما ترْكَةٌ أو أمانَة

مريد :    

        دعْها تعَزِّي مريدًا...وإني مُريد

(يتحوّل المشهد إلى ما يشبه سوقا تنتصب للعزاء.تتداخل الأصوات وتعمّ الفوضى)

المغني:    

        أنا مُشرعٌ للعَزاءِ

        بقلبِي ونفْسي وأوتارِ عُودي

        وعيناي رغم العمَى،

        قمّةٌ في البكاءِ

يحيى :   

     عزاءً...أعزكُم الله يا اخْوتي

     عزاءً أنا لوْعتي

     لا تطاقُ

     عزاءً ...فانّي أرَى موْتتِي اقْتربتْ

     إذ يموتُ الرفاقُ   

     فرفقًا بقلْبي

     و يكفِي الفؤادَ شقاءً        

    عزاءً ...عزاءً

مريد:     

    إني أنا المقْصودُ

    فلتصْمتوا يا غربَاءُ

    لا خيْر فيكُم إذ جميعُكم أعدَاء

المغني:  

    إنّني كمْ أحسنِ الرِّثاء

يحيى :   

        لا حاجةَ...

        لا دمعَ بالكِراء

        المَيْتُ لي

        والحزْنُ لي ولِي دليلٌ قاطعٌ

        بأنَّ صاحبَ المقدِّمة

        أودَعني الكِتاب بالإمْضاء   

المغني:  

       كلذَفني باللَّحْنِ

       ومثلَما تروْن شرَعتُ في الغِناء

       ألمْ يقُل:

       هل غيرُ بابِك للغَريب مُؤمّل

       أو عن جَنابِك للأمَاني مَعْدلُ

يحيى:     

        ها أنتَ شاهدٌ عليْك

        البيتُ هذا البيتُ

        من أبَاحَه إليك؟

        إن القصيدةَ مَعي

        أحملُها في القلبِ بيْن أضْلعِي

        وكمْ سبَاني لفْظها

        وكمْ سكبتُ أدْمعي

صاحب الخان:

       يا ناسُ

       الشِّعر ملكُنا والنَّثر والمقامُ

       وكلُّ ما في أرضِنا الكَلامُ

       وإنني أرى حَديثَكم خطَا

       المرأةُ أساءَها الخِصامُ

       لو كنتُ مثلْها انصرفتُ بالأمانةِ  

       إلى أن تُخرِجَ الحقيقةَ الأيامُ

مريد :  

         تعاليْ إلى

         وجودِي بعطفٍ وحزنٍ عليْ

المغني :   

         أنا الوحيدُ أسْتحقُّ من شفاهِها العزاءَ

         والحنانَ

يحيى:      

        الميْتُ لي والحزن لي

        وأستحق في رفِيقيَ الرِّثاءَ

 (يصل الطلاب الثلاثة)

طالب1 :   

        يا من أحِبُّ

        اسْمِي موزٌّع كدَمِ القتِيلِ

       علَى القبَائلِ كلِّها

        من أينَ أبْتاعُ لذاكِرتِي نَسبْ؟

        يا من أُحبْ

يحيى:    

       عنْدِي أكثرُ من برْهَانْ

       علَى صِدْقِي

       في أنّ حبيبِي خَالدَ  

       من حقِّي

طالب2 : 

        يا مَن أُجِل

        قشَّرتُ جلْدي مرَّةً وألفًا    

        حمَلتُ قلْبي في الذُّرى علَّقتُه

        حسبتُ أنّي لن أمرّ طيفًا

        قتلتُموني قبلَ موْتي

       وا عجبًا عجبْ

مريد:   

      انهُ تقريبًا. تقريبًا...تقريبًا... مِلْكِي

      فلماذا لا آخذُ جُثَّته   

      أحْمِيها

      وأطهِّرُها

      أسَجِّيها وأدفُنها

طالب3 : 

        عربٌ، عربْ

        مالِي أرَى وجْهي

        تطاردُه الدَّسائس يمَّحِي

        وتظَلُّ بين النّاسِ

        ألوانُ الكذبْ

        عربٌ. عربْ

        زبدٌ و بي طعمُ الغضبْ

 المرأة:   

         أمَّا أنا

         فإننِي سأحْملُ الأمانةَ معي

         وأدفنُ الأحزانَ بين أضْلعِي

         لأنّني ندِمتُ

مريد: 

         لنْ تندمي ندامَة القصْعيِّ

        إني هاهُنا

المرأة:  

       قد خابَ ظنِّي في رجالِ الوَقْتِ

       لا يستأهِلون دمعةً من أدمُعِي

       إلى اللِّقاء

المغني:

      أرْجوكِ لا تُودِّعِيِ

المرأة: 

        سأحفظُ الأمانةَ مَعي

        يا أكذبَ الحَزانَى

        فربَّما يجيءُ جيلٌ بعْدَكم

        يستأهِلُ الميراثَ والأمانَة

        إلى اللِّقاء          

             (تغادر) 

صاحب الخان:

          كمْ ساءتِ الأحْوالُ

          يا رجالُ

طالب1 :

           بلْ قالَها مرارًا

           اتَّفقَ الأعْرابُ أنْ...

المغني:

          أنا سمِعتُ مِنه لا...

          ولنْ أقولَ ما سَمعتُ

          في النّاسِ والسُّلطان

          لكنّها الحقيقةُ،الصَّراحةُ

          ونحنُ قومٌ لا نقدِّر الصَّراحةَ

          يا ليْتنِي ألحِّن الكلامَ كلَّه  

          فضيحةً فضيحةْ

 

 

 

 

 

 

 

 

اللوحة الثالثة

 

المنظر: نفس المكان.

واجهة الخان حيث يجلس الرجال الثلاثة كل يدس رأسه خلف كتاب كبير الحجم بحيث يحجب الكتاب جسم الرجل تماما.

الكتب مفتوحة على صفحات بيضاء لم يكتب فيها شيء.

 مريد (يطلّ برأسه من وراء الكتاب)   

           يا أحبابِي

          ها هو كتَابِي

          مفتوحٌ لاستِقْبالِ عزاءِ

          في خيرِ صديقْ

          فتعالَوْا ليَهون مُصابي

     (يدخل الناعي مصطحبا المرأة والفتاة)

الناعي:   

         يا أهلَ مِصْر

         يُوصيكمْ سلطانُ الأمّةِ 

        إنّ جنازةَ عبدِ الرَّحمَانِ ابنِ خلْدونَّ

        قبْل صلاةِ العصْر

 

(يطل يحيى برأسه من وراء كتابه)

 

يحيى:   

       سجِّلوا التّعازِي

       لا تبْخلُوا

       بل سَجِّلوا     

       بالاسمِ والتَّاريخِ والإمْضاءِ   

       الرأفةُ يا ناس

       والأجْرُ على الله

المرأة: 

          على غيرِ عادةِ الجنَائزِ

          يسيرُ خلْفَ النّعشِ خِيرةُ الرِّجالِ   

          صامِتين

          فحصَّةُ الصّراخ والعويلُ للنِّسَاء  

         والدّمعُ للذّكورِ جائزٌ

         بغيْر عادةِ الجَنائزِ

         اصطَحبُوا الأطْفالَ للبُكاءِ

الناعي: 

         يا أهلَ مِصْر

         ستُغلقُ المَتاجرُ

         والسُّوق والخاناتُ

         وتمنعُ الأعمالُ قبْل العصْرِ

الفتاة:  

         تُنكَّسُ السّتائرُ

         وتلبسُ النِّساءُ أسْودَ الثِّيابِ

(يطلّ المغني بدوره من وراء كتابه)

المغني: 

       لا تبْخَلوا بدمعةٍ

     فدمعةٌ للرّحمةِ تكْفينِي

       وسجِّلُوا أسْماءكُم في أوَّلِ الكِتابِ

       سيحفظُ التّاريخُ حُزنَكم عليْه

       وتحملُ السَّماءَ بالسَّحابِ    

       يعودُ رحمةً إليه

الناعي:

      أما الشّعراءُ

      فلهُم أمسيةٌ كبْرى 

     فرْصةٌ للرِّثَاء

     وذلكَ بعْد الدَّفْن طبْعا 

يحيى:  

      لا أسمحُ بدفْنِه هنا

الناعي:

      الأمرُ للسُّلطانِ

يحيى:  

      الأمرُ لي ولا لِمن يُريد

مريد : 

      لنْ يُدفنَ هنا   

      سأطلبُ من أهْلنا

     أن يُعلِنوا الحِداد

     ليُدفنَ في قلعةٍ آوتْه عند الضِّيقِ

يحيى : 

     في أيِّ موطنٍ تَرى؟

مريد:  

    نَعود للمُقدِّمة نرَاه إذ يَقول

يحيى :

    قد قالَ إنّني وُلدت في ...

    هل زُرتَ افريقية؟

    هل دُرتَ في المدينةِ العتيقةْ

    لتعرفَ الحقيقةَ

   قد قال إنّني وُلِدتُ هاهنا

   في تربةِ الباياتِ

   وقال إنّني درَستُ في

   ...في جامِعِ الزّيتونة

   لا تدْركون كم أحبّهُ والحاضرةْ

الناعي: 

       ولمْ يُشرْ لدفْنه بشيْء

يحيى: 

       ما كانَ بالإمْكانِ

      إذ في طبْعِه الخلودُ في الزّمان

المغني:

       هل صرَّحَ

       هل حرَّر وصيةً؟

       هل قال إنَّني أريُ أن أموتَ في...

       أو ادْفنوني حيثُما

       بالعكسِ إنه أحبَّ أرْضَنا

       وطابَ فيها عيشُهُ ...

      وملكَ الجِنانَ في غرْناطة

      بل ربَّما

     يختارُ فيها قبرَه

مريد: 

      في أرضِنا تفتَّقتْ أفكارُه

      وعاشَ يامَا عاشَ بيننا

      كأنّما البلادُ دارهُ

      إن لمْ تكنْ في المغربِ الوَسيطِ قلعةٌ

      ما كتَب المقدِّمةْ

المغني: 

     بل حيثُما تفتَّق شذَاهُ

     وكتبَ الأشْعارَ

يحيى:  

        بل حيثُما وُلدْ

مريد: 

        بل حيثُما اسْتبدْ

        بسلطةِ الأقْلامِ والسّياسةِ والجاهِ     

الناعي:

       لن يُدْفن إذَن؟

يحيى : 

       نؤجّل القضيَّةَ

       ليومٍ واحِد أو أربعَهْ

       بعد صَلاةِ الجُمعهْ

المرأة: 

      إكرامُ المَيِّتِ في الدَّفنِ

مريد: 

      يُدفَن خالدُ في مَثْواه

      في بلدٍ آواه

 (يبدو الغريب في ناحية من الركح يراقب المشهد ومن حين لآخر يسجل شيئا ما في كنشه الصغير دون أن يثير انتباه الآخرين.لكنه يرتبك لمجيء صاحب الخان وسرعان ما يتدارك نفسه ويستعيد برودة أعصابه. يتوجه صاحب الخان إلى الجماعة)

صاحب الخان :

               لا خيْرَ في خِلافِكم

               والذَّنبُ في أكتافكُم     

الناعي:    

              الدّفن في أسْرعِ الأوقاتِ

              انّه أمر السّلطانِ

مريد:    

              لن نتْركَه يفعلُ

الناعي:  

              وإذا أصْدر مرْسوما

              واسْتعجَلَ

مريد:     

             أيضًا لنْ أتركَه يفْعلُ

المغني:  

            أرِني قبْرَه يا نَاعي

الناعي:  

            أنتَ تَرى؟

المغني:    

            أرَى قبْر صَحْبي

           وأرْدمُه بيدِي   

           لأمنعَ رمْيه فيهِ

           وأجمَع أشْواك قلْبي

           وأجعلُ أكْداسَ نَار على ضَفَّتيه

           تُعطِّل دفْنَ حبيبي

           أنا سَأجنُّ من الغضَبِ

صاحب الخان:

           يا قوْمُ

           الرَّأفةُ بي وبأسْماعِي   

          إني لا أفهمُ شيئا منْكمْ

           لكنِّي أستَجْدي النّاعِي

           أن يرفعَ للسُّلطانِ الشَّكوى

الناعي:

           اختلفُوا في نسبةِ عبْد الرَّحْمان

           كلٌّ يَشترطُ الدَّفن كما يَبغِي

           وأنا لا أدْري

          هل أوشِي بثلاثَتِهم أمْ أسكتْ

 

 (الغريب يراقب ما يجري حوله بانتباه واستغراب.ينظر صاحب الخان إلى الغريب فيراه يمرر يده على الأخرى بحيث نفهم انه يومئ بحركة القصّ)

صاحب الخان (إلى الناعي):

            لي رأيٌ لو تسْمَعُني

الناعي:

           خلِّصْنا من هَذي الوَرطةِ

           إن لم تسْكِتهُم تنْفعُني

صاحب الخان:

         اقتَسِمُوا عُمرَه بالحُسْنى...

         مَثلا. مثَلا  

         عاشَ هُنا، في هَذي البقعةِ أعْوامًا

         نُحصِيها

         كي يُدفنَ فيها أعْوامًا

         وهنا عاشَ فقطْ...أيَّامًا

         نُسْكنها الجثَّة أيّامًا     

         حتى نصِلَ السّاعاتِ

المغني:  

        أترَاني أرْضَى

        برُفاتٍ تأتِيني في آخرِ مِشْوارٍ

        كفتاتِ غبَارٍ

        عظامًا ينْخرُها السّوسُ

        أرفضُ هذا الشّكلَ من الفَوْضَى

مريد :   

        لي رأيٌ أجْدَى

الناعي:  

        قلْهُ إذا شئتَ

        دعْنا ننْسى الشَّكْوى

مريد:    

        هبْ انّك تصْنَع عبدَ الرَّحْمان

        يعنِي مثلا...

        من صَلْصالٍ أومن خَشبٍ 

        يعْني مثلا من حجَرٍ صوّانٍ

        من صخْرٍ منْحوتٍ

الناعي:

      استَغفرْ ربَّك يا زِنْديق

     أتشاركُ في الله الخلْقَ؟

مريد:

     تماما كَما تصْنعُ الآلهة

     في قديمِ الزذَمانِ   

     تعالَ اقتَربْ

     لنفترضِ الآنَ أني سأصْنعُك

    من ترابٍ ومن حجرٍ أو خشبْ

    إذنْ أنتَ مثل ابنِ خلدون حِينًا

    وبالطبعِ ميتٌ فلا تتَحرّكْ

(يمتثل الناعي فيطرحه مريد أرضا ويواصل)

مريد: ونحنُ ...

      أنا والمُغنِّي ويحيى سنتّفقُ

      لكلٍّ نَصيبٌ  

     أنَا مثلا أقنعُ بالرَّأسِ

     هاتِه حتّى بلا أذُنين

     وها رأسُك مِلكي أقطّعهُ مثلما أشْتهي   

     ويحيَى يُساعِدني

المغني :

        أنتَ المجْرمْ

        ترتكبُ الذَّنب ولا ترْحمْ

مريد :   

       القسمةُ أنفَعْ

       من تَرْكِه ملْقًى في الشَّارعْ

يحيى :

       تسْتحْوِذ أنْت على الرّأسِ

       منبعِ عِلمِ التّاريخِ ومبعثِ فِقْهِ الدنيا

      عندكَ شكٌّ في أنّي الأذْكى؟

   المرأة:

       يا عارَكم يا خيبةَ الرِّجال

       يا شَبَهَ الذّئابِ

       تقتسِمونَ الذنبَ في الرذِقابِ

صاحب الخان:

        إنّي أخجلُ من نفْسي

        إذ أسْكِنكم هذا الخَان

يحيى: 

        عفْوا فأنَا أحفظ للخِلّ مَودّة

        هل ترْضَى أنت

        أن تلْقي برفيقِ الدّرْبِ إلى المَوتِ؟

        جئنا الحَجَّ معًا

        ومعًا أتمنّى العودَة

الناعي: 

         نفرضُ إنَّكما خِلانِ

         لكنّه ماتَ

يحيى:   

         أعرفُ.. أعرفُ

         ولذلك أحيَانا أهْدأ

الناعي:   

          ستسِير غدًا للدَّفْن إذنْ

المغني :

         أبدا لَن يتبَعكُم أحدٌ منا

         ما لمْ نتفاهمْ

 

 (يدخل الطلاب الثلاثة)

 

طالب1 :

         عربٌ، عربْ

         يتصارعُون على الوِصايَة

       ما حاجتِي

       في الدّفنِ إني لا أموتُ كما يَشاءُ

       ويشتهِي موتِي العربْ

طالب2 :

       عربٌ، عربْ

        إنّي أرَى عربَ العجبْ

        نخلا سمَا

        أم هامةً في الرّيح

        من علبِ القصبْ

طالب3 :

         عربٌ، عربْ

البابُ مفْتوحٌ

إنني من أصْلِ هذا البيتِ

إني نبعُه الجَاري

و لا لا تحْتَوي 

صوتِي العُلبْ

عربٌ، عربْ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللوحة الرابعة

 

نفس المكان.عسكريان يشرعان في تمزيق الكتب المعروضة لتقبل العزاء.

الغريب في ناحية يجلس صامتا.

عسكري1:

            سامحَه الله

            لم يجدْ للموتِ إلا حيَّنا

            فتجنَّدْنا جميعًا إنَّما

 لم نستطعْ إسكاتَهم

عسكري2:

            لا ،لا يَهمْ

            صبرًا عليهِم

            سترَى ما يفعلُ السُّلطان فيهِم

عسكري1 :

            في أوَّل الزَّلاتِ نَشويهِم

           نصْطادُهم، نأتِي عليهِم

 

 (يأتي يحيى فيجري إلى العسكري ليفتك منه كتابه)

 

يحيى:

           ألا تخجَلْ؟

           من زيّكَ يا ابنَ الشّيْطان

العسكري1:

            انه أمرُ السّلطان

            لا للفوْضَى

            تمشونَ إلى المقبرةِ الآنَ والّا...

مريد: (وهو يصل)

            إلا ماذا؟

العسكري1:

            نحبِسكُمْ مثلا

مريد:    

           مثلا، مثَلا والتّهمةُ يا هذا...؟

عسكري2:

            إهانةُ موتَانا

            وإعاقَةُ تقديمِ الواجِب

            خلافٌ مفْتعلٌ

            أو زرْع الفَوضَى

           أو أيةُ تهمةٍ نصْنعُها غرَضًا

المغني   ( يصل بدوره)

            تصَارحْنا...تَصالَحْنا

            لكيْ لا يسْعدَ العَسكرْ

يحيى:   

            تصَافينا وقد صِرْنا

            كماءٍ يحتَوي سُكّرْ

مريد:   

         فهيَّا... اغْرُبا عنَّا

         دعهونَا بالغِنَا نسْكرْ

العسكري1:

         إذن هيّا إلى الدَّفنِ

مريد:   

         ألا تفهمْ؟

         سنُبقي جثّةَ الصَّاحبْ

        إلى حينٍ سنقسَمُها

         نصيبِي ربّما الذقْنُ

        وقد أرْضى ولا أغضبْ

المغني:  

         بعدلٍ سوْف نقْتسمُ

         وقد نضْطرُّ للقرعَة

         فان شئتَ... تسَاعدُنا؟

العسكري2:

         سَآتيكمْ بجزَّارٍ لتحْتكِموا

مريد:     

         لا، لا نريدُ

العسكري1:

           أحمِلكُم إلى القاضِي

           فلعلَّه أقدَر في القِسمةْ

          إذ إنّه يدْري كبَر التُّهمةْ

يحيى:    

          إنا متّفقُون على الأمْرِ

          و إن لم يرتَضِ القاضِي

المغني:  

          يا عسْكري

          لا تغضبْ من يحيَى

         انّه يمزحُ فالقسمةُ أطرافًا أجْدى

         قد نُرسِل للسُّلطان نصِيبًا

         السَّبابةُ... تُرضيهِ أم الوُسْطى؟

         أم إنهُ لا يرْضى

         أمْ لا تكفيهِ فلا يرْضَى

مريد:   

        صراحةً، صراحةْ

        قرَّرنا ...

        حرقَ الجثَّة في السَّاحة

        سنكيلُ بقاياهَا

        بالطَّبع رمادًا

        ونهيّئ أكياسًا نملؤَها

       ولكلٍّ قسطٌ منها

المغني: 

         أرأيتَ ما أذْكانا؟

يحيى: 

         سنريحُ السُّلطان، البكّائين

         نريحُ النّاس منَ السّير

         نريحُ الأطفالَ من النَّهْر

        ونعاودُ فتْح الأسواقِ

        وسنسمَح للنّاسِ

        بإحياء الأعيادِ

        وإقامةِ ما طابَ من الأعْراسِ

المغني:  

       سنغنِّي ما شئْنا للعشَّاقِ

       فقل للسُّلطانِ

       أن يطلبَ،إن شاء، نَصيبًا

       من عبدِ الرّحمان

 

(يصل الطلاب الثلاثة ونرى الغريب يسحب كنشه ويشرع في الكتابة)

 

طالب 1:

          عربٌ، عربْ

          لا يقرؤون نفائِسي

          لا يفهمونَ قصيدتِي

 

          يا خيبةَ الأعرابِ كم حملُوا الكُتبْ

         عربٌ، عربْ

طالب2:  

          موتي موزَّع 

          إني أموتُ

          وخيبتِي

          إني أموتُ بلا سببْ

طالب3:

          ما كانَ ملْكا شائعًا

          حتى يباعَ ويُقتَسمْ

          بل كانَ نجْما ساطعًا

          نارا على أعلَى القمَم

المغني:

           بل كانَ شِعرا ضائعًا

           بين البَرابر والعجَم

           إني جعلتُه رائِعا

           بالصَّوت في أحْلى نغَم

يحيى:

          إنا غَرَسنا الجِذعَ

          إنا رعينَاه

          إنا بذرْنا الزَّرع

          إنا سقينَاه

طالب 1:

       لا ذنبَ للشَّجر الذي غطَّى الجبَال

       كي تستظلَّ بها البلادُ

      بل إن فخْر الأرضِ في صُنع الرذِجال

      كي يهْتدي منها العبَاد

يحيى :

      من حقِّ من زرعَ الأشجَار ثمرتَها

      من حقِّنا جنيُ السنابل والحَصاد

طالب2: 

       مالي مكانٌ بينكم تحْت الثّرى

       أم إنني أخطأتُ إذ ناديتُكم

       ورفعتكُم فوق الوَرى

       ما كنتُ أنوي رمْيكم

       لكن أرَى

       ما لا يَرى سُلطانُكم

      هل لي مكان بينَكم؟

طالب3: 

      سأظلُّ حيًّا دائما

      لكننِي لا لنْ أبَاع وأُشْتَرى

      لو كنتُ أعلَم ما جَرى

      بعْدي

      وحولِي من ضَباب

      لقتلتنِي

       كمدًًا وغَمْ

       خوفًا عليكُم

       أن تنيرَ فتيلَتي بينَ الأمَمْ

       ويطولَ ليلُكُم، يا أهلُ،

       ما بينَ ..لاءٍ

       ونعَمْ

 (نرى الرجل الغريب يغادر وفي يده حقيبته. ينظر إليه الجماعة باستغراب ولا يجرأ أحد على التحدث إليه لكننا نفهم منهم رغبتهم في ذلك)

طالب1 :

        هل لي مكانٌ بينكم

        فالقَبرُ أضْيقُ من خُطايْ

       قد عشتُ أرْعى لَونَكم

         وألمّ أهْلي في مَدايْ

         لكنّ صَوتي دُونَكم

         والغَرْبُ ينهضُ من صَدايْ

 

-/-